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画出对角线AC、BD。  2 锤头的画法:连接E(29、33′)、F(33、29′),并从E、F两点作AC的平行线,构成锤把。从G点(8、918′、19′的中点)作BD的平行线至H(19、207′、8′的中点),从G、H两点分别作AC的平行线至I(4、14′)、J(17、5′),从I点作BD的平行线,以K点(13、141′的中点)为圆心、KJ为半径画弧交于L点,构成锤头。  3 镰刀的画法:以M点(17、17′)为圆心、MN(N点为17、1′)为半径画弧⌒NO(O点为17、33′);以P点(17、15′)为圆心、PO为半径画弧,与HG的延长线交于Q点;以R点(1116′、17′中点)为圆心、RN为半径画弧,与通过R点的水平线交于S点;以T点(16、1716′、17′的中点)为圆心、TS为半径画弧,与通过T点的垂直线交于U点;以V点(16、1711′中点)为圆心、VU为半径画弧,与HG的延长线交于W,构成镰刀。

不久他又被调到沈阳东北部的“宪兵教练处”当了一名少尉助教,专教学员军操、武术。由于萧军教学认真,深受学员欢迎,后来又让他代理分队长,从此萧军成为一个手下有200多名学员的“兵头”。1931年夏天,萧军认识了中共地下党员佟英翘,接受了很多进步思想。“九一八”事变发生后,东北陆军讲武堂官兵在“不抵抗命令”的指挥下,一枪没放地“整军退出”了东大营。日军占领东大营后,“大肆搜索,所有一切军械、子弹、款项以及一应紧要物品,悉数搜掠净尽”。

  红木文化是中国传统文化的符号与象征之一。

当我回到陶赖昭,乘马回舒兰经过榆树的途中,出乎意料地遇到萧军和马玉刚带着家属,还有一名军需长和两名连长、五六个士兵,坐着两辆大马车,迎面迅速奔来。”省档案馆研究人员李生介绍说:“原来,就在方未艾走后,被马玉刚撤职的副营长刘玉林带领4个连的官兵投靠了日本人,逼着马玉刚交出了兵权。萧军和马玉刚组织抗日义勇军的计划以失败告终,萧军不得已撤退到哈尔滨,继续寻找抗日的机会。”三入东北陆军讲武堂学习据史料记载,1925年,18岁的萧军随父亲移居哈尔滨,改名刘吟飞,投效张作霖的奉军驻吉林陆军34团骑兵营当骑兵,后投考吉林宪兵第二营宪兵训练所宪兵学生队。

  1911年10月,辛亥革命爆发。1912年元旦,中华民国宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝,使统治中国几千年的封建专制制度就此结束,民主共和国的观念从此深入人心。

尽管身居高位,握有一方大权,但革命者的本色、人民公仆的意识岂能改变。陈毅在信中接连引用了唐人李绅、韦应物的诗借以言志,表达他“一切均从人民出发”“勿愧於此”的心志情怀。  陈毅一生的成就,除了他坚守共产主义的信仰,更重要的是他恪守陈氏祖训家规,在日常生活、工作中,以“四维”和“为忠为民”修身立德的结果。他承继祖训家规,还将这些好的祖训家规传递给他的晚辈,让陈氏祖训家规代代传下去,形成了独具陈氏家族的家风文化。  陈毅7岁(1908年)时,随父到湖北省利川县外祖父建南海司任上寄读,亲眼目睹官吏对贫苦老百姓的残酷压迫,官吏们的所作所为与父母传给他的祖训家规相违背,年幼的他就意识到,那些欺压老百姓的官吏没有“四维”之约束,更没有“为忠为良”的官道,他暗下决心,长大了,要作一个明“礼义廉耻,行为忠良”的好官。

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尽管总体判断乐观,但工作上还是要采取谨慎态度。

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这两位中共党员将抗日刊物和宣传品从秘密收藏的地方取了出来,送给萧军阅读学习,还详细讲了国民党的不抵抗主义就是卖国主义、投降主义,只有共产党主张的全民奋起、一致抗日才是唯一的救国救民的革命道理。他们还一起到前线去散发中国共产党印刷的《告东北同胞书》,鼓舞抗日将士的爱国抗战热情。紧张的宣传工作之余,萧军为了揭露日寇占领沈阳的暴行,写了一篇小说《暴风雨中的葩蕾》,投给了哈尔滨《国民日报》,引起了轰动,这使萧军意识到,斗争还有另外一条战线。1935年7月,萧军以磐石游击队的故事为原型,创作了长篇小说《八月的乡村》,成为中国现代文学史上最早描写东北人民抗日斗争的作品,被誉为抗日文学的一面旗帜,鼓舞了一大批年轻人投身抗日救亡的伟大斗争中。《八月的乡村》的成功,使萧军认识到,既要拿起枪杆子同侵华日军作战,也要拿起笔杆子宣传抗日,这对救国救民同样重要。